miércoles 31 de marzo de 2010
La banalización de lo inconveniente en 678
El caso tiene que ver con la cámara de CQC donde hicieron caer al ahora ex concejal de Tartagal Hugo Tolina, quien se robó una aire acondicionado que había sido donado para los damnificados por el alud ocurrido en 2009 en esa ciudad, pero el aparto terminó en su casa.
Tras pasar el informe, que como todos los que hace la productora de Diego Gvirtz es cortado, sesgado y con una visión parcial donde "la otra voz" siempre se pone para que el otro quede como un tonto, Orlando Barone se queja de que la investigación fue una trampa, "como darle cien dólares a un mendigo" y que "más allá de si fue corrupto o no (!!!), se ocupan de la hormiga y no del elefante".
Es más, en otro de los programas de Gvirtz, Duro de Domar, Daniel Tognetti bromeaba: "Es un duro golpe a la corrupción estatal". Y todos bromean, y todos se rien, y todos demuestran qué inteligentes que son. Pero nadie habla de la situación que ocurría en Tartagal. Todos cayeron en visiones tan sesgadas y carentes de información que cuando menos, llama la atención.
El profesor Hugo Torina no era un pichi ni había llegado a ese puesto un día antes, no es un pobre ignorante ni había aterrizado desde otro planeta en un ovni. Era la mano derecha del ex intendente de Tartagal, Sergio Leavy, destituído y quien enfrenta un juicio por corrupción por haber presentado boletas truchas por 210 mil pesos, por trabajos con maquinarias que nunca se realizaron pero que alguien cobró.
Leavy había designado a Torina para la repartición de las donaciones en Tartagal tras el alud. Justamente, esto ocurrió a inicios de 2009 y había rumores de que las donaciones eran llevadas en camiones pero para repartirse a cambio de votos. Justamente esas denuncias fueron las que llegaron a CQC y que después derivaron en la "trampa" y el informe.
En esa ciudad de Salta, donde el alud golpeó dos veces -la primera en 2007, y la segunda en 2009, en gran parte por obras mal hechas que debían prevenir que ocurriera otra vez- la corrupción no es una excepción. Justamente, otro funcionario que enfrenta a la Justicia por un acto de corrupción es el ex presidente del Concejo Deliberante de Tartagal, Roberto Quiroz, que está acusado de haber vendido en el 2000 una camioneta Land Rover que el Gobierno de Salta había donado para la comunidad aborigen Lakha Honat.
El abogado defensor de Torina es Jorge Daniel Soruco, ex presidente del Tribunal de Cuentas de Tartagal, cargo al que debió renunciar en 2000 cuando lo apresaron en Mendoza tratando de pasar un cargamento de cocaína a Chile. El hombre cumplió su condena -hay que reconocerlo- y en 2008 volvió a Salta. La estrategia de Soruco es intentar un cambio de carátula en la causa contra Torina: de "supuesto peculado" (corrupción) a "retención indebida". Es que, aunque Torina le reconocía a Gonzalito de CQC que el aire andaba bien, Soruco quiere convencer a la Justicia que el ex concejal lo tuvo en su casa para repararlo... durante diez meses.
Ahora, tomemos la defensa de Barone a Torina: "Es como darle un billete de cien dólares a un mendigo". ¿El periodista de 678 sabe cuánto gana un concejal en Salta, donde el sueldo promedio es uno de los más bajos del país? (en el norte argentino ronda los 2048 pesos, mientras que la media en el país es de 3019, y en Capital de 3500). No puedo poner las manos en el fuego por este dato, porque lo encontré en una página web, pero el sueldo de un concejal en esa provincia estaría en los $6000 de dieta más otros $3000 para nombrar asesores. ¿Eso es un mendigo, en una provincia donde el sueldo promedio es cuatro veces y medio menor?
Pero claro, la estrategia es bajarle decibeles a la cuestión, quitarle importancia al robo y mostrar a Torina como un pichi, no como lo que era: un concejal del Frente para la Victoria, mano derecha de Leavy, que era presidente del Partido para la Victoria salteño. Casualmente, los dos están acusados de corrupción. Y con la camiseta K. Aunque eso no significa, ni busco significar, que todo el Gobierno sea corrupto. No busco ni me quiero parecer a Luis Majul.
Sin embargo, lo más grave de la cuestión es la banalización de lo malo: cuando algo que está mal se empieza a relativizar, estamos jodidos, porque el sentido de lo bueno y lo malo, de lo corrupto y lo decente se pierden.
Para terminar, en una parte del informe de 678 eligen una cita radial de Alejandro Dolina, que se queja de que, tras la cámara a Torina, "la televisión quedó como justiciera, que iba a poner justicia donde los demás no lo hacían" y habla de los métodos stalinistas de la televisión -poner cámaras o micrófonos ocultos-, y luego muestran -irónicamente- a la tribuna de CQC aclamando a Gonzalito.
Pero, ¿no fue en otro programa de Gvirtz, TVR, cuando estaba en Canal 13, del Grupo Clarín que ahora defenestra, que Tomás Abraham se quejaba de que la gente aplaudía y gritaba por un informe sobre el cura Grassi, donde acompañaban con música y se monotaba show televisivo sobre un hecho aberrante? ¿Por qué no debaten en 678 las cámaras a Grassi que luego levantó Gvirtz para sus informes?
Abraham se preguntaba: ¿Qué aplauden?. Yo me pregunto: ¿De qué se ríen?
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martes 30 de marzo de 2010
¿Para quién gobernaba De la Rúa?
Siempre me acuerdo de varios detalles de esa entrevista: primero, que tuve que explicarle tres veces quién era y qué quería (inclusive, de un día para el otro). Segundo, un cuadro que tenía en su despacho, donde mostraban a un globo saliendo por el aire desde un laberinto. La tercera, que me pidió la transcripción completa para un libro que supuestamente estaba escribiendo, pero cuando le pregunté a su secretariame dijo que "el doctor no está haciendo ningún libro". Después encima me apuraba con los emails porque quería revisar qué es lo que yo iba a publicar, cosa que jamás le dejé hacer y creo que ningún periodista debería.
Comparto con ustedes el reportaje, está en un archivo PDF:
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viernes 26 de marzo de 2010
Cómo deshacerse de los molestos televentas en 15 sencillos pasos
(Post dedicado a Ro Quiñoa, y a los grandes escritores que si pudieran me descuartizarían con una sierra oxidada).
1. Despiértese por la tarde un domingo lluvioso.
2. Quédese en la cama, bien tapadito, mirando una pelicula tonta pero divertida.
3. Maldiga cuando escuche el teléfono y levántese para ir a atenderlo.
4. Comience a preguntarse quién podría ser.
5. Llegue a la conclusión de que si alguien quisiera hablar con usted, lo llamaría al celular.
6. Llegue a la conclusión de que sólo alguien indeseable lo llamaría por teléfono, y no al celular.
7. Llegue a la cnclusion de que, si en la pantalla del detector de llamadas dice "número no disponible", esa persona en efecto es indeseable y es una ex pareja de su madre que ha enloquecido y desde hace años llama y corta.
8. Prepárese para descargar toda su ira apenas atienda con una frase repentina, violenta, contundente.
9. Atienda y de inmediato dispare: "¡¡¿Qué querés, viejo hijo de puta?!!".
10. Espere a su interlocutor.
11. Al escuchar "Hola, sí, eeh, ¿qué tal?, lo llamo del servicio técnico de speedy. Queríamos saber si había recibido el modem" manténgase sereno.
12. Hable como si nada hubiera pasado. Niegue a todo.
13. Corte y vuelva a la cama.
14. Ría, ría solo, ría como un desaforado hasta que los vecinos piensen que otra vez está ebrio.
15. Siga mirando la película.
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martes 16 de marzo de 2010
La promesa de Macri
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La Loca de Mierda
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sábado 13 de marzo de 2010
¿La bestia Google?
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martes 9 de marzo de 2010
El Eternauta: Crónica de un eterno retorno
Elegí ese porque siempre fui fanático de la historieta, aunque ya había pasado medio siglo y era muy (pero MUY) difícil contar algo nuevo, digamos. En verdad, ya se había escrito de todo, sobre la historieta, sobre Oesterheld y su desaparición, sobre la relación con el contexto político y social, etc etc etc. Pero, soy medio cabeza dura y confiaba en que algo iba a encontrar, así que me mandé igual.
Después de leer todo el material que llegó a mis manos sobre el cómic (sus dos primeras partes, reportajes, sitios web, libros sobre historia de la historieta argentina y el documental HGO) me di cuenta que faltaba algo: nadie me contaba qué había antes de El Eternauta, de dónde surgió la idea, por qué nieve mortal, por qué el tipo viaja en el tiempo. Me pareció que faltaba más detalle en eso.
El reportaje a Solano López fue espectacular, y me di el gusto de preguntarle cómo pensó muchos de los personajes. Confirmé que el profesor Favalli estaba hecho en base a un compañero de trabajo de Oesterheld, de cuando trabajaba en el área de exploración geológica de un banco (según él, el BANADE, pero yo creo que debió ser el Banco Nacional de Desarrollo). Y que el "Germán" de la historieta no se parece en nada al verdadero Oesterheld porque Hugo Pratt ya lo había usado para Ernie Pike.
Así y todo seguían faltando algo...
El día que volvía de la casa de Elsa Oesterhled, que en el reportaje me contó esa anécdota increíble de la chica que estuvo en la ESMA, venía en el 118 y pasé frente a la Biblioteca Nacional. Decidí bajar y ver si encontraba alguna de esas revistas de divulgación científica en las que había trabajado Oesterheld antes de dedicarse a las historietas.
Y efectivamente encontré parte de la colección de "Más allá de la Ciencia y la Fantasía". Ahí estaban, entre relatos, fragmentos desperdigados de lo que fue luego El Eternauta. Me sentía un arqueólogo urgando entre esas revistas viejas, de hojas secas y amarillentas, que hace décadas estaban guardadas, atadas con un hilito.
Ese año gané el primer premio del concurso. Aunque tiene algunas fallas, porque la terminé de escribir una hora antes de que cierre el horario para la entrega, la subo tal cual la presenté ese día. Espero que les guste (para descargar la investigación, hacer click en el link de abajo)
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lunes 8 de marzo de 2010
De la calle, al amanecer
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I'm tuitero
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miércoles 3 de marzo de 2010
El Playmobil ortiva y la producción de subjetividad
Tal vez haya sido por eso que me sorprendió y me chocó tanto ver el set de policía de Playmobil: vienen con casco, escudo y palos, como los efectivos de gendarmería que se especializan en reprimir protestas. ¿Un niño debería jugar con eso? ¿Es apenas un inocente juguete? Yo no lo creo.
Me explico: Primero. Cuando mi sobrino juega con el playmobil policía, con su palo, su casco y su escudo, naturaliza a ese juguete como policía. Crea un tipo de relación y en general es de cierto cariño por la felicidad que le da ese objeto. Así, naturaliza al objeto policía como algo bueno, sonriente y que le traerá en el futuro -probablemente- un sentimiento inconsciente de cierta familiaridad.
Ahora lo otro. Segundo. Uno no nace conociendo el mundo y en general muchas cosa que a lo largo de la vida nos afectan o nos afectarán las conocemos a través de los medios, aún hoy principalmente por la televisión. Así, cuando mi sobrino vea en la tele a un policía con palo y escudo enfrentando una protesta de desocupados, al objeto que tiene naturalizado es al policía con palo y escudo, no al desocupado o el protestante, que en sus juegos de infancia jamás ocupó un lugar. No sabe, no entiende para que está ahi, que función cumple y, si el policía es bueno, el otro necesariamente tiene que ser el malo.
Justamente, en los últimos días estuve leyendo un libro de 1982 llamado "Micropolítica. Cartografías del deseo" (se puede descargar completo en pdf, yo preferí comprarlo), de la brasileña Suely Rolnik, donde se exponen las ideas de un psicoanalista francés llamado Félix Guattari, quien trabajó junto a Gilles Deleuze en varios libros y en la clínica La Borde.
En algunos extractos, Guattari también sostiene la teoría de la creación de subjetividad mediante la "inyección de representaciones":
Esquemáticamente hablando, diría que así como se fabrica leche en forma de leche condensada, con todas las moléculas que le son propias, se inyectan representaciones en las madres, en los niños, como parte del proceso de producción subjetiva (de naturaleza maquínica, fabricada, modelada, recibida, consumida). Las fuerzas sociales que hoy administran al capitalismo han entendido que la producción de subjetividad tal vez sea más importante que cualquier otro tipo de producción. Tales mutaciones de la subjetividad no funcionan sólo en el registro de las ideologías, sino en el propio corazón de los individuos, en su manera de percibir el mundo, de articularse con el tejido urbano, con los procesos maquínicos del trabajo y con el orden social que soporta esas fuerzas productivas... (se trata de) una modelización de los comportamientos, la sensibilidad, la percepción, la memoria...
El lucro capitalista es fundamentalmente producción de poder subjetivo (...) la subjetividad no se sitúa en el campo individual, su campo es el de todos los proceso de producción social y material (...) -usando lenguaje de la informática- un individuo existe en tanto terminal: esa terminal individual se encuentra en la posición de consumidor de subjetividad.
Claro, ese libro fue escrito en 1982, no sabemos cómo afectará el uso de las computadoras o las consolas de videojuegos, pero igualmente creo que la tele sigue siendo aún mucho más potente para la creación de subjetividad. Una subjetividad modelizada, para que se sepa desde chiquitos quiénes son los buenos y a quienes el sistema debe partiles el marote.
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lunes 1 de marzo de 2010
¿Sabés cuánto cuesta hacer un diario gratuito?
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