Comunicado de la UBA sobre la negativa de Macri a debatir

EL VIERNES SE FIRMA EL ACUERDO DE DEBATE EN LA UBA Y SE SORTEA EL ORDEN DE POSICIONES

Se realizará el 1 de julio a las 15 en el Salón del Consejo Superior del Rectorado de la UBA con los representantes de los candidatos a Jefe de Gobierno.

En el Rectorado de la Universidad de Buenos Aires se reunieron los representantes de los candidatos a Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires para ultimar los detalles de la organización del encuentro pre electoral. El evento fue coordinado por el Subsecretario de Relaciones Institucionales y Comunicación, Ariel Sujarchuk, en representación del rector Ruben Hallu y asistieron la totalidad de los representantes a excepción del vocero del actual Jefe de Gobierno, Mauricio Macri.

En el encuentro se terminaron de definir todos los aspectos que tienen que ver con la organización del debate, entre ellos que el nombre será Propuestas para la Ciudad y que se realizará el próximo miércoles 6 de julio a las 19 en el Microestadio de Ciudad Universitaria. También se destacó que esta propuesta por parte de la UBA representa un hecho histórico y un gran aporte que promueve la participación de todas las voces y el intercambio de ideas.

Se decidió también, que la firma del acuerdo de participación y el sorteo del orden de exposición se realizará en una conferencia de prensa que se llevará a cabo el viernes 1 de julio a las 15 en el Salón del Consejo Superior de la UBA, ubicado en Viamonte 430, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Vida mediocre

Colectivo lleno, repleto. Ocho y media de la mañana. Yo estoy en el pasillo, casi al lado del chofer. La gente se agolpa, se inquieta por sacar el boleto. "Me dejás el asiento que estoy embarazada", pide una chica joven, morochita, a alguien que estaba sentado en el asiento para embarazadas y minusválidos. Una señora malhumorada, con olor a aceite refrito en la campera, se queja: "Piden el asiento y encima les da guita la presidenta". No puedo sentir si no asco. Me voy hacia el medio del colectivo.

Dos tipos clase obrera van parados frente a la puerta. Charlan. La misma vieja se acerca hacia el medio. Sigue repartiendo su mierda: "Y claro, si está todo el país lleno de extranjeros". Los obreros deciden bardearla. "Sí señora, traen a cualquiera y le entregan la bandera. Peor las viejas boludas que por escucharte acento del interior creen que sos extranjero".

El otro agrega: "Hay que hacer una marcha, hacia Plaza de Mayo, contra los extranjeros señora. Como con los putos, ¿no?-le dice a su compañero, ahora en tono serio-. Qué zarpados los putos: papá y papá, mamá y mamá. ¿Te imaginás cuando llevan al pibe al colegio, cómo hace ese nene para decir cuál es el papá y cuál la mamá?". No puedo sentir sino asco. Me voy hacia el fondo del colectivo. Y ya no queda adónde escapar.

La colimba en la dictadura

Hace unos años, a raíz de los juicios por delitos de lesa humanidad, un ex compañero de laburo me contó que le había tocado hacer la conscripción durante la dictadura militar. Que una noche le indicaron que tenía que manejar un camión. Habían tapado las ventanas y el parabrisas, salvo por un pequeño espacio que dejaron libre para que pudiera ver mientras manejaba. La indicación de sus superiores había sido: no podés preguntar nada, no viste nada, no sabés nada. Le hicieron ir con el camión a un lugar, donde notó que comenzaron a cargar bultos. "Parecía como si cargaran bolsas de papas", me dijo. Pasaron los años y supo que no eran bolsas de papas, eran seres humanos.

Ahora el gobierno pide que quienes hicieron la colimba durante esos años se presenten a declarar. Me pregunto si él lo hará. Espero que sí.

Discriminación de género

Últimamente mi novia se queja mucho de lo que siente como una discriminación de género indirecta. O sea, no que le digan "andá a lavar los platos", sino de pequeñas actitudes de los hombres que descalifican a la mujer.

Ejemplo: fuimos a hacer arreglar un cable de su PC. Tanto los vendedores como los técnicos me hablaban a mí, pese a que la del problema y quien hacía las preguntas era ella. Su última bronca fue el sábado pasado, cuando fuimos a comer a un bolichito y el mozo le sirvió mucha menos cerveza que a mí.

A propósito de Sarlo, los intelectuales y el poder político

En plena post crisis de 2001, la ensayista Beatriz Sarlo (trending topic en Twitter esta semana) dio un reportaje a la revista dominical de La Nación. La presentaban como una de las "cabezas más lúcidas y críticas de un país que vive una crisis sin precedente". Llama la atención que "no sepa" por qué no funcionó el papel de los intelectuales durante la etapa de la Alianza.

LN: - ¿Los intelectuales han perdido poder e influencia?

Sarlo: - A juzgar por los medios de comunicación, los intelectuales somos personas conversadoras. Lo que puede suceder es que no tengamos nada interesante que decir, que no tengamos bien planteados los problemas. Pero habría que ver si las ideas y las propuestas que funcionan como motores de transformación en la sociedad provienen directamente de la boca de los intelectuales. Tiendo a pensar que los intelectuales necesitan de una fuerte mediación política para convertirse verdaderamente en discursos de la sociedad.

- ¿Los intelectuales no tenían un compromiso político más férreo del que hoy se percibe?

- Si uno piensa en las grandes transformaciones de los últimos cincuenta años, no siempre los intelectuales estuvieron cerca del poder político. Perón tenía una desconfianza cerril respecto de los intelectuales. Los intelectuales eran una fortísima oposición cultural. Como oposición, los intelectuales tenemos cierta facilidad para organizarnos. Y eso explica su gran visibilidad como oposición. Lo que deberíamos preguntarnos es por qué a los intelectuales nos resulta relativamente sencillo hacernos escuchar como oposición y extremadamente complicado articular un sistema de ideas que, con mediaciones, llegue a convertirse en políticas.

- ¿Y por qué ocurre?

- Esa es la gran pregunta. Porque si hubo una organización política que llamó a los intelectuales, ésa fue el Frepaso. No sólo los incorporó, los cortejó. También en la primera época de Alfonsín. Pero creo que en ninguno de los dos casos los intelectuales estuvimos a la altura de lo que se requería. Ni produjimos el shock de ideas que se pedía. Creo que esa incapacidad radica en no poder encontrar un sistema de comunicación entre las ideas generales y las ideas políticas. Y ésa es una responsabilidad de los políticos. Son ellos los actores que deberían hacer que una convocatoria a los intelectuales se convierta en un momento vivo de innovación.

- ¿Y la tarea de pensar en el tipo de país que queremos ser?

Esa sí es una tarea de intelectuales y hay quienes tienen hipótesis muy certeras sobre eso, Natalio Botana, por ejemplo. El ha expuesto muy claramente cómo debería ser una reconstrucción de la Argentina, a la cual le asigna una importancia primordial. Pero, para implementar esas ideas en las cuales yo podría sentirme expresa, se necesita un enorme poder político. Por eso, la peor consigna que se puede tener es la de que se vayan todos. Lo que hoy necesita la Argentina es mucha política; posiblemente, no con los mismos actores. Porque las tareas por delante son tareas que sólo una enorme acumulación de poder político puede realizar.

(Entrevista publicada el 26 de mayo de 2002, en la revista de La Nación)